.

الأحد، 7 مارس 2010

مصر ام الدنيا ... من انهي اتجاه


مصر ام الدنيا



و الأم مدرسة إذا أعدتتها ... أعدت شعبا طيب الأعراق



ولو شفنا معاملة الام لبناتها هنلاقي
رفض 344 قاضي تعيين قاضيات في مجلس الدولة مع انها هي الام اللي قالت في 1951 ان مفيش مانع ان المرأه تكون قاضيه



ونشوف الدنيا اللي هي امهم 
بناتهم وصلوا لمناصب كتير اعلي من قاضيات مجلس الدولة
رئيسة محكمه
وزيرة خارجية
رئيسة وزراء
رئيسة جمهورية



و نشوف اقارب الام
المغرب اول دولة عربية تقوم بتعيين قاضية 1959
لبنان 1967
السودان 1970
وصلت المرأه في السودان لمنصب رئيسة محكمة
سوريا 1975
وفي نفس العام تم تعيين امرأه في منصب النائب العام
يوجد قاضيات الان في سوريا رئيسات لمحاكم
الاردن 1996
سلطنة عمان تعيين اربع قاضيات في مجلس الدولة  1998
حاليا عددهن 8
تعيين 16 وكيلة نيابة 2004
البحرين 2006
الامارات 2007 تعيين وكيلات نيابه
تعيين قاضيه 2008
تونس نسبة القاضيات تعددت 29% ووصلت لرئيسة محكمة
ليبيا المرأه وصلت لرئاسه المحكمة العليا
الجزائر وصلت المرأه لرئاسه المجلس الاعلي للقضاء ومحاكم الجنايات
في فلسطين القاضيات يشكلن نسبة 7%ء



في مصر لسه في مرحله النقاش هل تصلح المرأه قاضيه ولا لأ
في مصر لسه الرجاله بتبص علي الستات علي انهم ملك يمين
في مصر لسه الرجاله بتبص علي ان الشغل حتي لو الوظائف الكتابية شايفين انهم الاحق وان الستات اخدوا اماكنهم
لسه بناقش لو في وظيفه مين الاحق بالتعيين فيها راجل ولا ست 
حتي لو قلنا ان 45% من الاسر المصرية بيصرف عليهم سيدات
في مصر لسه الستات بيفكروا بعقلية عصر الحريم وشايفين ان الرجاله خلوهم يتعلموا ده كده يبوسوا اديهم وش وضهر
انهم علموهم
في مصر الستات مش بتدافع عن حقوقها و شايفه انهم كده عايشين في هنا وسعاده
في مصر كل ستات الدول العربية بيدافعوا عن حقوقهم لحد ما يخدوها وبيتقدموا واحنا بيرجعوا لعصر الحريم 



اكيد مصر مش ام الدنيا من اتجاه انها المدرسة
اكيد من انتجاه ان الام انثي و الانثي عوره لازم تستخبي تحت السواد علشان محدش يشوفها
وهو ده اللي لازم يحصل لمصر انها تستخبي و  متخليش حد يشوفها ونبطل نكسف نفسنا و نقول شعارات علي الفاضي
وكلها كلام في الهوا وبس

مايريده الرجل و المرأه في مصر و يحاربون من اجله








الثلاثاء، 23 فبراير 2010

هل تحتاج لثلاثه اخرين ليحبونها ام لاتحاد نسائي اخر


ابدعت سعاد حسني في تقديم شخصيه الفتاه المتحرره في افلام كثيره ولكن فيلمين منهم كانوا لهم تأثير السحر علي المجتمع المصري في اوائل الستينات تحت قياده المخرج العبقري محمود ذو الفقار " للرجال فقط " تأليف محمد ابو سيف و " الثلاثه يحبونها " لأمين يوسف غراب و الفيلمان في مظهرهما كوميدي ولكن في باطنهما يدعمان تحرير المرأه و يشجعان المرأه علي اختراق المجتمع و الاندماج فيه و يحثان الرجل علي احترام المرأه لانها بشر مثله ليست مجرد انثي فقط

ففيلم للرجال فقط

يتكلم عن حصر بعض حقول الاعمال للرجال فقط مع ان النساء يقدرون علي العمل في هذه الحقول فيعرض الفيلم قصه اربعه مهندسين يعملون في تنقيب البترول في الصحراء منهم مهندستان اضطرتا لان ينتحلان شخصيات لمهندسين رفضوا العمل في الصحراء

الفيلم يعرض ان العمل ليس سوي مقدره عقليه وليس لها اي علاقه بالنوع "ذكر او انثي" فالفيلم عرض نوذجان لفتاتين يرغبن في الذهاب للصحراء للعمل في تنقيب البترول و في نفس الوقت شابين يرفضوا هذا العمل و يهربون منه - الشابين الذين تمت انتحال شخصيتهم-

و في منطقه العمل يعرض الفيلم فتاه وشاب ملوا من العمل ( سعاد حسني - حسن يوسف) وفتاه وشاب اخرين مستمتعين بعملهم ويرغبون في المواصله حتي النجاح ناديه لطفي - ايهاب نافع) اذن ليست مساله نوع وانما مسأله قدرات عقليه و نفسيه


غريب ان يمكون هذا تفكير السيتنات و تفكير 2010 ان الرجال يرون ان النساء يحتلون اماكنهم في الوظائف المكتبيه و ان مكان المراه هو المنزل لتغسل و تمسح وتخدم

 و الفيلم الاخر " الثلاثه يحبونها "

يعرض حياه فتاه جامعيه تعمل سكرتيره  متحرره يرفض المجتمع تحررها الزائد ويقع في حبها شاب يعجب بعقليتها المتفتحه ولكنه لا يعجبه تحررها الذائد عن الحد و يقع في حبها مديرها في العمل ولكنه لا يستطيع مصارحتها و شاب زميل لها في العمل يعجب بجرائتها و تكثر حولها الاشاعات نظرا لتحررها ويحاول الشاب الذي يحبها وصديقه لها ان يجعلوها تقلل من تحررها و يحاول زميلها في العمل الاعتداء عليها بعدما سمع الاشاعات التي تطلق حولها و لكنها تصده وتفهمه ان ليس معني انها تسهر و تهزر و تضحك انفلات اخلاقها و يتأثر مديرها في العمل بالاشاعات التي تقال عنها فيعتدي عليها بعد ان يخدرها ويكتشف ان كل هذه الاشاعات كانت خاطئه

جزء من الفيلم وبه اراء من حول ايمان فيها

الفيلم به رسالتين الاولي  للمجتمع ان ليست كل فتاه تخرج مع زميلاتها او زملائها في العمل او الدراسه فاجره او لديها علاقات محرمه وليست كل فتاه ضحكت انها عاهره
و الثانيه للفتايات ان في مجتمعنا الشرقي هناك قيودوعادات وتقاليد من الجميل ان تكوني متفتحه ولكن ليست بالطريقه التي تجعل الشبهات تحوم حولك

فيلم به رسائل عظيمه نحتاجها في كل زمان ولكن في زمننا هذا اخذوا الرساله الثانيه ولم يبالوا للرساله الاولي فاصبحت اي سلوك للفتاه هو شبهه لها اذا ابتسمت فهي تدعوا الرجال لها اذا ضحكت بصوت عالي فهي عاهره اذا تأخرت بعض الوقت مع اصدقائها فهي فاجره واذا ظهرت خصله من شعرها فهي متبرجه في النار و الغريب ان في الفيلم لا  يوجد انتقاد واحد علي الملابس ولكن مجتمعنا تحول من انتقاد التصرفات الي انتقاد الملابس

بعد مشكله مجلس الدولة و تصويت 344 من 380 مستشار برفض تعيين المرأه قاضيه في مجلس الدولة فهل نريد ان نقوم بانتاج اخر للرجال فقط  ام نريد ثلاثه اخرين ليحبونها ام نريد اتحاد نسائي اخر
كفيلم الاتحاد النسائي 1984 الذي عرض بدايه مشكله عوده احتقار المرأه ومطالبه الرجال لترك المرأه للعمل و اللوس في المنزل وقررت مجموعه من النساء دعوه كل نساء مصر لعمل اضراب لعده ايام ليعلم الرجال ماهو دور النساء في المجتمع
 فهل نريد فيلم اخر من هذه النوعيات ليقوم بتوعيه المجتمع
ام نحاول ان نرضي بالامر الواقع و نستسلم و نعيش باقي عمرنا في ذل و مهانه ؟

كلمتين و بس


زمـــــالكـــــ جـــــديـــد مــــــعـ الـــعــمـيـــد

الاثنين، 15 فبراير 2010

ناقص ايه تاني مخلهوش حرام


طبعا اكيد الحب حرام وكراهيه الاخر حلال

بدل مااللي اسمهم شيوخ يعملوا دعوه للحب ولتصفيه النفوس لا بيحرموا الحب
عاجبهم كل يوم جرائم القتل اللي بنقرا عنها ابن قتل والده او والدته و ام رمت اولادها في الشارع
واب قتل مراته واولاده كل ده حلال حلال حلال انما يوم يحاول فيه الناس يفتكروا انهم بشر
ويحسوا كلهم بالدفء و الحب يبقي حرام واللي هيعترف باليوم ده يبقي في النار و حجتهم انه حرام الاحتفال بيه لانه مش من الاسلام
يمكن هو يوم تجاري اكتر لكن بالرغم من كده الناس كلها في اليوم ده بتبقي سعيده ومرتاحه نفسيا لو عندها شريك او لا لان اليوم ده للحب عامه حب النفس و الحبيب و الاهل و الدنيا و اللي حواليك
طبعا هما عمرهم ما هيعجبهم ان الناس تبقي فرحانه ومبسوطه عندهم الاسلام ان الناس تبقي مكشره وكارهه دنيتها و كارهه اللي حواليها كده تبقي مسلم صح
بجد حرام عليهم كميه جعوراتيه في القنوات عمالين ينشروا الكراهيه و يدمروا اسمي شئ انساني
هما حابين يبقوا مكروهين و كارهين اللي حواليهم ليه يكرهوا باقي الناس في عيشتهم ماهم كده كده كارهينها جاهز مش محتاجينكم تكرهوا الناس في العيشه في اليوم الوحيد في السنه اللي بيحاولوا فيه انهم علي الاقل يتظاهروا بالحب
خرج علينا خالد الجندي بجمله اخرستني "كل عاشق وعاشقة يشوف لون الدباديب والهدايا الحمراء المنتشرة فى الشوارع يفتكر جهنم" يعني مش كفايه عايزنا نعيش في كره لا وكمان في رعب ياتري الكلام اللي بيقوله ده موجود في انهي ايه في القرءان الكريم ان المسلم علشان يبقي مسلم لازم يبقي عايش في رعب طول حياته ؟؟!! 
ارحمونا ربنا يرحمكم 

وجه الداعية خالد الجندى، نداء إلى الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر، والدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية، ومجمع البحوث الإسلامية، للدعوة لعدم الاحتفال بعيد الحب.



وقال الشيخ خالد الجندى خلال حلقة من برنامج "المجلس" الذى يقدمه على قناة "أزهرى"، إن الاحتفال بعيد الحب الذى يوافق 14 فبراير مخالف للشريعة الإسلامية، مستنكرًا حالة السفاهة والمياصة على حد قوله التى تحدث وتبدر من المسلمين المتبعين لسنة الله ورسوله.



وأوضح الجندى أن تسمية عيد الحب بـ"الفالنتين" مقتبس من اسم القديس فالنتين ذلك الذى كان يسهل أمور" الإباحية"، مشيرًا إلى المسميات والمفاهيم الخاطئة التى تمر علينا مرور الكرام دون محاولة منا لفهمها وتدبرها، فمثلا فى الغرب التعبير عن الحب يكمن فى اللقاء الجنسى بين الرجل والمرأة، فتلك الخزعبلات موجودة فقط من أجل نشر الفواحش وتغيير المفاهيم.



كما أكد الجندى أن عيد الحب زائف وليست له أى علاقة بالديانة الإسلامية أو المسيحية أو اليهودية قائلا "كل عاشق وعاشقة يشوف لون الدباديب والهدايا الحمراء المنتشرة فى الشوارع يفتكر جهنم".



وحول الإنفاق والبذخ على جلب الهدايا، قائلاً موجهاً كلامه إلى الشعب المصرى: "أولى بك يا شعب مصر أن تبحث عن أنبوبة بوتاجاز تتدفى بيها فى الشتاء القارص من أن تبتكر ما يغضب الله ورسوله".



كما أشاد الجندى بالقرارات التى اتخذتها عدة دول لحظر الاحتفال بعيد الحب ومنها أندونيسيا حيث تم إرسال دعوات للمسلمين تحثهم على تجنب الاحتفال به، مشددة على أن ذلك يتعارض مع التقاليد الإسلامية، كما حظرت سلطنة بروناى وهى دولة يسكنها أغلبية مسلمة عرض الفيلم السينمائى الأمريكى "يوم عيد الحب" للممثلة الأمريكية جوليا روبرتس المنتج حديثا فى دور العرض السينمائى بعد أن أفتى رجال الدين بأن الاحتفال ليس من أعياد المسلمين.



ولفت الجندى إلى أن جريدة "أخبار اليوم" ذكرت أن المدارس الابتدائية فى بريطانيا منعت التلاميذ من تبادل بطاقات الحب فى عيد الحب، حيث أكد المسئولون أن الأطفال فى تلك المرحلة العمرية الصغيرة لا يمكنهم إدراك معنى الحب ومن غير المستحب إيقاظ عواطفهم فى مثل تلك السن.

الأحد، 24 يناير 2010

3 حاجات كنت بحبهم


3 حاجات كنت بحبهم بجنون كانوا مصبرني علي العيشه ومخلين عندي امل في الحياه

هبدأ في سردهم تنازليا

3- المنتخب






 كنت بشوف في انتصاراته الفرحه و الامل و العزيمه وازاي اي شخص يهزم كل الصعوبات ويحقق اهدافه اه هي كوره لكن اللي كان بيتعرضله المدير الفني للمنتخب و بعض اللاعبين فوق الاحتمال يخلي الجبل تحت ضغط ومع ذلك كانوا بيحققوا انتصارات و يقدموا اداء رائع وكانت الصحافه العالميه بتتكلم عليهم ومنتخبات كتير كانوا عايزين يلعبوا مع منتخب مصر منهم منتخب الارجنتين اللي عرض علي المنتخب يلاعبه لكن لضيق الوقت الموضوع مكملش و منتخب انجلترا اللي اختار منتخب مصر علشان مباراه لاستعدادته لكاس العالم كل ده كان بيخليني فرحانه مش عارفه ايه السبب كنت بنسي بعض مشاكلي شويه
لكن
فاجأني المدرب المخضرم الزمالكاوي المحترم ان اختياراته  للمنتخب علي اساس ديني و اخلاقي و المستوي الفني يجي بعد كده ده فسرلي طبعا سبب اختياره لابوتريكه مع انه مصاب واصابته هتستمر 3 اشهر و ماتخلاش عنه الا لما ناديه اعترض علشان يكمل جلساته العلاجيه
حتي المنتخب تم تدينه ولا اعلم في اي ايه قرأنيه او اي حديث نبوي موجود فيه ان الرياضة تبقي متدينه واسلاميه طبعا ده كله حصل بعد لقب منتخب الساجدين اللي معرفش جالنا منين و قضي علي اسم المنتخب ((الفراعنه)) وطبعا افتعال السجود من اللاعبين مثلا لو حد رجع بالذاكره لبطولة 2008 وهدف احمد فتحي الاول في كوت ديفوار اللاعبين بيجروا عليه علشان يحيوه وهو بيزعق فيهم يقولهم اسجدوا اسجدوا وكلهم سجدوا بناء علي اوامر صاحب الهدف

مش فاهمه ليه هو عايز يسجد شئ جميل لشكره لربنا لكن ليه اجبار ناس مش عايزه وطبعا انا لو مكان اللاعبين هسجد علشان منظري قدام الناس محدش يقول مرضيش يسجد و الحكايه اتكررت كتير في اكتر من مباراه في المنتخب و الانديه
لحد ما اخد لقب منتخب الساجدين وانا مش فاهمه الناس مبسوطه اوي كده ليه بالاسم ده هل لانهم بيستعروا من مصريتنا وشايفين ان الفراعنه كفره فيبقي اسمهم الساجدين مين المنتخب اللي في العالم اللي لقبه رمز ديني ده منتخب السعوديه نفسه لقبه(( الخضر)) مش لقب ديني ولا حاجه ومين اللي قال اننا نستهان بالسجده لله ونعملها رمز لشويه ناس في الاول و الاخر بيلعبوا ولو خدانها بطريقة دينيه زي ما الكل بيحب هتبقي سجدتهم حرام ومش مقبوله لان عوره الرجل من السره الي الركبه وهما ملابسهم مش بتبقي ساتره العوره ولا احنا بقينا بناخد بالالقاب و الظواهر و نقول الباقي مش مهم مدام بنكسب فلوس ونخلي البسطاء يدعولنا لاننا منتخب الساجدين المؤمنيين اللي مش بختارنا مدربنا علي اساس لعبنا لا انما علي اساس اننا متدينين اكتر من باقي اللاعبين


دي حاجه خلتني اقفل من ناحيه المنتخب ونفسي يتغلبوا من منتخب مفيهوش ولا مسلم وحصلتلهم كتير علشان يطلع يشرح لينا الشيخ حسن شحاته اسباب الهزيمه اللي طبعا مش هتكون فنيه واكيد هيكون في لاعب مقرأش جزء القرءان بتاع كل يوم
ارفض اني اكون بشجع او بحترم شخص او شئ جماعي يبقي واخد الدين وسيله وغطاء


2- الزمالك




حب نمي جوايا فطريا لاقيت نفسي بحبه بالغرم من ان والدي اهلاوي متعصب بس حبيت الزمالك فرحني كتير و زعلني وبكاني اكتر بكتير وياما حلفت اني مش هشجعه تاني واني مش هشجع كوره بعد كده وارجع في نفس اليوم اللي اقرر في كده احن تاني وارجع تاني لاخبار و حرقه دم نادي الزمالك :@ الا ان اليومين دول بيزيد مش عايزه اقول كرهي قله اهتمامي بالنادي ده بشكل غريب وقفلت من ناحيته اكتر النهارده فشل في الاداره لاعبين بتوع مصالحهم بس جمهور عاشق للي يبهدله بس يكون اسمه كبير جمال حمزه-شيكابالا عمرو ذكي - ميدو) و زاد غضبي من النادي ده النهارده بالذات
قرأت خبر في المواقع الزمالكاوية و اليوم السابع
ومضمون الخبر ان الزمالك اتفق مع اداره الانتاج الحربي علي اعاره بوجي و عبد الرؤوف +300 الف دولار في مقابل الاستغناء عن كونيه وان الصفقه تتعطل علشان عبدالرؤوف مش عارفين طريقه فين
لعبه جديده من العاب مجلس الاداره علشان يداري فشله في جلب لاعبين جدد للفريق في فتره الانتقالات الشتوية و تحميل الليله كلها لواحد غلبان ياما تحمل هو عبد الرؤوف
حملوا عبد الرؤوف من قبل نتائج الفريق السنتين للي فاتوا مع ان الفريق كان واقع بقاله 6 سنين
حملوا عبد الرؤوف اننا وصلنا الموسم الماضي للمركز 11 ونهينا الموسم في المركز 6
حملوا عبد الرؤوف وصول الزمالك للمركز 14 الموسم ده
حملوه لوحده كل شئ في الفريق وطبعا جمهور الزمالك زي ماقلت بيحب اللي يبهدله ويكره المحترمين فطبعا كميه سباب وتريقه لعبد الرؤوف في المباريات و المنتديات محدش يتخيلها ناسيين انه بشر زيهم ومش هيقدر يلعب ولا يبدع في جو الارهاب ده
اخدوا منه كل الحق في المبررات اللي بيعطوها لغيره فشيكابالا لما يشتم الجمهور اكتر من مره ويرفع حذائه في وجه جمهور الزمالك في التدريبات او لما يتمرد علي الفريق او لما يلعب بمنظره ويتسبب في سوء مستوي الفريق بانانيته كل ده ليه مبرر عند جمهور الزمالك انه لسه صغير ومحتاج اللي يحتويه
وعبد الرؤوف اللي مركزه لازم يكون اللي بيلعب فيه خبره او علي الاقل يكون حد بيلعب جنبه خبره يقدر يتسند عليه ويتعلم منه لحد مستواه مايعلي و بالرغم من صغر سنه عمري ما سمعت كلمه اصله صغير ومحتاج حد يحتويه بالعكس بلاقي جمهور الزمالك بنتظر غلطه منه ويشوفوها في الدقيقه الكام ويفضلوا يشتموه عليها لمده موسم اللاعب الوحيد في تاريخ متابعتي لكره القدم اللي شايفه جمهور الزمالك بيفتكرله اخطاؤه بالدقيقه و الثانيه  من اول مباراه لعب فيها ومع ذلك الولد محترم ومؤدب وعمره ماغلط
طبعا اداره نادي الزمالك عايزه تهرب من الفشل في عدم اتمام صفقات فتحول الموضوع لحيطه الزمالك المايله - احمد عبد الرؤوف- علشان الجمهور ينسي ادارته الفاشله اللي مش قادره تدفع 200 الف دولار ومش قادرين يجيبوا لاعبين للاعب معروف انه مهما اتشتم ومهما اتهاجم مش هيتكلم لانه بيحب النادي في حين ان نجم النجوم الاسطوري اللي اتعملته احتفالات اسطورية ميدو اعترف ان الزمالك كان كوبري للمنتخب وخلاص عايز يرجع للاحتراف تاني محدش قال عليه حرف واحد ولو حد فتح بقه يبقي ممكن يتقتل من عشاق ميدو
حسيت بالظلم الشديد في نادي بحبه وانا اكتر شئ بكرهه هو الظلم لو كان ظلم من الاداره او مدرب للاعب كنت هقول معلش مفيش حاجه كامله لكن يبقي ظلم من ملايين الناس لا يبقي مش هقدر استمر في حب نادي ظالم بيطالب بالعدل

رقم 1 عايزه رغي منفصل


السبت، 9 يناير 2010

1949 حريه تعبير 2010 حريه تكفير



لاني من هواه الافلام المصرية القديمة بكل مافيها من ابداع احيانا و سذاجه في الاحيان الاخري ولكني اشعر وانا اشاهدها اني اعود بالزمن الي الوراء و اتخيل اني اعيش في مصر في هذه الفتره  
ولهذه الاسباب انا اتابع اغلب الافلام القديمه التي تعرض علي شاشات التليفزيون
واثناء مشاهدتي اليوم لفيلم اعرفه و احفظه عن ظهر قلب فيلم "" جواهر"" بطولة الفنانه هاجر حمدي و محمد كامل المصري (الشهير بشرفنطح) ومحمود المليجي اسماعيل ياسيم حسن فايق

وبرغم من مشاهدتي الفيلم عشرات المرات ولكن اليوم و اليوم فقط لاحظت شيئا يكاد يكون بسيط ولكن يعني الكثير
فقصه الفيلم عن اب بخيل يظن اهله انه مات ويتم دفنه ولكنه يستيقظ في القبر و يصادف الوقت وجود اثنين من اللصوص (اسماعيل ياسين - حسن فايق) كلوا من فشلهم في سرقه الاحياء فتوجهوا لسرقه الاموات فيفاجأو بالميت الذي يستيقظ وهو يفاجأ بهم ويفاجأ بانه في قبر ويظن انهم ملائكه وانهم سيأخدونه الي النار فيترجاهم ان يعيدوه الي الدنيا ليحسن اعماله ليكثر من حسناته ويعرض عليهم -رشوه- ان يعطيهم جزء من امواله في مقابل ان يعيدوه للحياه وشرط اخر ان يجعلونه يزور الجنه لمره واحده قبل ان يعود للحياه فيوافقون حتي يستدرجونه ليعطيهم امواله فياخذونه الي احد التياتروهات ويسقونه خمر وعندما يسأل عنه يقولن له هذه ماء الجنه اتظن ان ماء الجنه مثل ماء الارض وفي التياترو بالمصادفه كان هناك استعراض - الجنه- فتكتمل اللعبه ويصدق انه في الجنه وتستمر اللعبه حتي نهاية الفيلم ويعلم الحقيقه

ما لفت انتباهي في الفيلم هو حريه التعبير فالمؤلف كتب القصه وعبر عنها بطريقته وتستطيع ان تتقبلها او تفرضها فالبعض سيقول حرام استعمال الجنه و النار و الدين بهذا الشكل و هناك من سيأخذ الموضوع علي انه فيلم كوميدي وخلاص
كل هذا في عام 1949
وجلست بعد انتهاء الفيلم افكر مع نفسي و اتخيل ماذا عن فيلم جديد لقصه مشابهه من من الفنانين سيقوم بالبطولة واستمرت تخيالتي حتي تذكرت فيلم " بالالوان البطبيعيه" الذي يهاجمه الجميع من خلاص اعلانه فقط دون ان يشاهدوه او يعرفوا ما قصه الفيلم و الشتائم التي نالت صناع الفيلم من اصغر شخص لاكبر شخص وحتي انا نالني من الحب جانب عندما عرض علي اصدقائي مشاهده هذا الفيلم لاني سمعت كثيرا عنه ممن شاهدوه
وتذكرت هجوم الشيخ خالد الجندي علي عادل امام بسبب فيلم مر عليه اكثر من 15 عام لانه عرض المسلم الذي يطلق لحيته ويرتدي الجلباب بانه ارهابي
وتناسي الشيخ خالد ان هذه الصوره في ذلك الوقت كانت فعلا لارهابيين هذا العصر و كان المصري يرتعب عندما يري رجلا بهذه الصوره ولكنه فقط هاجم لمجرد الهجوم لزياده بضاعته التي يبيعها في قناته -- التي اقدرها و اتابعها --


وتذكرت ايضا الخبر الذي اثار جميع المصريين و جعلهم يترحمون علي الدين هو تفكير اذاعه القرءان الكريم في تعيين مقرئات بالاذاعه وفكر الشيخ ابو العنين شعيشع في هذه الخطوه لانه من اكثر من 50 عام كانت هناك مقرئات في الاذاعه !!!
اي من 50 عاما كانت العقول متفتحه اكثر من الان وتتقبل وجود امرأه في الاذاعه تقرأ القرءان اما الان جعل الناس يترحمون علي الدين الاسلامي

1949 فيلم جواهر مايتضمنه من اشياء دينيه لاتعجب الكثيرين و 1950 المرأه مقرأه في الاذاعه وفي 2010 ؟؟؟؟

فايقنت انه لا هناك حريه تعبير لا في 2007 ولا 2008 ولا 2009 ولن تتواجد في 2010 و الموجود فقط حريه طرف واحد فقط يتمتع بكل الحريات و معها حريه جديده هي حريه التكفير

الثلاثاء، 22 ديسمبر 2009

الاتحاد المصري للكوسه ( للكره سابقا)




دائما يتحفنا اتحاد الكره الكوسه بقراراته المثيره للاشمئزاز و الحيره في ان واحد
 فبالرغم من اعتراف اتحاد الكوسه بالخطأ واقالتهم لرئيس لجنه المسابقات نايف خايف عزت
الا انهم يعتمدون نتيجه مباراه الزمالك و حرس الحدود اي انهم يعترفون بالخطأ ويعاقبون من ارتكبه
وفي نفس الوقت يباركون نفس الخطأ
نعم فطرف القضيه هنا نادي الزمالك وليس نادي اخر معروف للجميع
فاعضاء اتحاد كره القدم لا يبخلون بمجهوداتهم في عرقله الزمالك ومنهم من يحلف لاصدقائه انه طالما هو متواجد داخل جدران اتحاد الكوسه لن يري جماهير الزمالك بطولة
واكد هذه المقوله اربعه اشخاص ( الملحن عزيز الشافعي - الصحفي محمد سيف - الفنان سامي العدل - المهندس رؤوف جاسر)


فنراهم لا يبخلون علينا بقراراتهم او بعقوباتهم لعرقله الزمالك ودائما مع الاهلي هم


 و اخرها هو القرار باعتماد نتيجه حرس الحدود و الخطوه القادمه هي مساوامه نادي الزمالك للاستغناء عن حقه في المباراه لرفع العقوبة عن ابراهيم حسن



وبالنظر للقرار من زاويه اخري فاعتماد نتيجه حرس الحدود و الزمالك هي البالون الذي يقوم اتحاد الكوسه باطالقه في الهواء
لينشغل به العامه و البرامج الرياضيه هو يقومون بباقي اعمالهم المشبوهه في خدمه النادي الاحمر دون ان يعترض احد او يلتفت اليها احد
في نفس اعتماد اعاده قرار الاستبدال في يناير الامر الذي قام بالغاؤه اتحاد الكره في بدايه الموسم وذلك لمساعده النادي الاحمر في استغناء عن لاعبيه الضعفاء واستبدالهم بالعبين اقوياء ليستحوذ علي الكره المصريه ويظل هو الفريق الاوحد و يضعف باقي انديه الدوري كما فعلوها من قبل من 5 سنوات وحتي يقولون انهم لا يفعلونها من اجل عيون بني حُمر قاموا بادخال انديه اخري معه تطالب باعاده قرار الاستبدال وهي انديه داعمه من الدرحه الاولي للنادي الاحمر (انبي - بنروجيت)

فالجميع الان منشغل بقرار اعتماد المباراه ولا احد مهتم باعاده الاستبدال وعندما ينتهوا من مشكله المباراه سيجد الجميع نفسه امام الامر الواقع و تم تنفيذ قرار الاستبدال ويعود الدوري الي سابق عهده يستحوذ الاحمر علي اقوي لاعبي الدوري ويترك لباقي الانديه فتات اللاعبين ليظل النادي الاحمر هو المستحوذ علي كل شئ ويظل اعضاء اتحاد الفراولة سعداء ويغني ويهلل مطربهم الفذ سعد الصغنطط الاهلي في كل حته عمال يجيب اجوان - مش مهم ازاي المهم ان هو بيجيب وخلاص- ويظل اتحاد الكره ينشر الفساد في الوسط الرياضي الكروي المصري فانا لا اعلم في اي بلد غير بلدنا يدار اتحاد كامل للعبه لمصلحه نادي واحد فقط وليس اللعبه وتفصيل قرارات و عقوبات علي مقاس صاحب الجلاله النادي الاحمر غير عابئين بمصلحه باقي المنظومه فالمهم و الاهم هو النادي الاحمر و النادي الاحمر فقط لا غير 

ولك الله يازمالك ولك الله يامنظومه كره القدم في مصر


الخميس، 17 ديسمبر 2009

احترموه اولا ثم طالبوا باحترامه


استيقظ يوميا قبل صلاه الفجر و اجلس في الشرفه في محاوله للجلوس مع النفس و الاستمتاع بالهدوء وبنسيم الصباح
وافاجأ يوميا برجل لا اعلم هل هو ذاهب الي عمله ام اتي منه ويمسك بهاتفه في يده وينطلق منه صوت القرءان الكريم
ولا اعلم لماذا يوميا عند مشاهدتي لهذا الرجل اتذكر كيف انقلب المجتمع علي الفتاه الالمانيه التي اهانت القرءان الكريم
و المظاهرات و احلال اراقه دمها من الازهر و المطالبه بمعاقبتها دون ان يحاولوا افهامها ومناقشتها ةهذا لا يهمني الان
ولكن ما يهمني هو الانفعال الشديد من قبل البلاد الاسلاميه و بالاخص مصر لاهانه القرءان الكريم من فتاه غير مسلمه وهم يهنيون القرءان نهارا جهارا ولا ينتفضوا لمطالبه انفسهم باحترامه
فبالنظر الي مايفعله المصريون بالقرءان الكريم لان نري اي احترام لهذا الكتاب المقدس الذي يجب احترامه ووضع في اعلي مكانه

1- نغمات الموبايل ايات قرءانيه

فعند اتصال شخص يشتغل القرءان الكريم خارجا من الهاتف في اي مكان حتي وان كان في الحمام وعندما يرد الشخص يقوم باقتطاع ايات الله حتي يرد علي المتصل (( هل هذا احترام للقرءان))

2- القرءان في وسائل المواصلات

في زحمه الشوارع و دوشه المواصلات مجد سائق السياره يقوم بتشغيل القرءان الكريم ويقوم بتعليه الصوت و من في السياره غير مبالين به ويتحدثون يرفعون صوتهم ليتحدثوا فتعلوا اصواتهم صوت تلاوه القرءان الكريم فيتوه القرءان بين اصواتهم العاليه ويتحدث السائق مع من جانبه والقرءان مازل يُتلي واكبر اهانه للقرءان عندما يسب السائق سائق زميله يمشي بجانبه وهذا يحدث اثناء تلاوه القرءان

3-القرءان في الاسواق و المحلات التجاريه

ينتشر تشغيل القرءان في المحلات التجاريه و الاسواق و فيها لا احد يكترث ابدا للقرءان فالبائع و المشتري مشغولان بالبيع و الشراء و اصوات الناس عاليه تتكلم وتشتري وتتفرج علي المعروضات وتتناقش و القرءان صوته ضائع فصوت تلاوه القرءان موجود ولكن هل احد يكترث له


4- اكثر ما يؤلمني ان البعض يجعل البعض يتأفف من القرءان ففي اي مكان يقوم صاحبه بتشغيل فيه القرءان الكريم يقوم بتشغيله بصوت عالي جدا بعض الناس لا تتحمله و بالاخص في وسائل المواصلات فالناس تعود من عملها بعد يوم طويل من العمل محملين بالتعب و الهموم واحيانا لا يتحملون اي صوت فيفاجأوا بالسائق يشغل القرءان بصوت عالي فيطالبون منه خفض الصوت قليلا ولكنه يرد عليهم رد واحد كل السائقين يحفظونه " حرام عليكوا ده قرءان انتوا ايه كفره لو كان اغاني مكنتوش هتقولوا كده " والناس تتأفف من الصوت العالي لانهم مرهقين ولا يطيقون اي صوت

5- قراءه القرءان في الاماكن المزدحمه

اكثر ما يستفزني ان في وسائل المواصلات يقوم رجل او امرأه باخراج مصحف وقراءه القرءان وسط الدوشه و الرغي واوقات اصوات الاغاني العاليه فماذا سيستفيدون او ماذا سيفهون من ما يقرأون

فهل هذه النماذج المنتشره بين الجميع في مصر هي من احترام القرءان
فاكبر اهانه له هو اهمال القرءان الكريم وهم يظنون انهم يقدسونه فهم نسوا ايه مهم نزلت في القرءان ولكنهم لانهم لا ينصتون ولا يركزون تاهت منهم

"وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون"

استموا و انصتوا

يعني ليس في اي مكان ولكن في هدوء وتركيز لتسمعوا وتركزوا وتفهموا
وما المني اكثر ان احد البائعين كان يتحدث مع شخص وبجانبه القرءان الكريم يُتلي انه لا يستطيع سماع اغاني ام كلثوم الا وهو يجلس وحده في بيته في هدوء ليتمتع بصوتها وبالحانها وبكلمات اغانيها
هل اصبحت اغاني ام كلثوم او اي مطرب او مطربه اعز علينا من القرءان لنحترمه كما نحترم المطربين

فانا تربيت علي ان القرءان شئ لايمكن المساس به او اهانته عند تشغيل القرءان ممنوع صوت يعلو صوت القرءان

فاهانه القرءان الكريم في بلدنا غير مقصوده ولكنها نابعه من ثقافه التدين الظاهري الذي نعيش فيه فالاهم ان يراك الناس تقوم بتشغيل القرءان  وليس المهم انت تستمع له

فانا اطالب مسلمين مصر ان يحترموا القرءان اولا قبل ان يخرج الينا شخص اخر من الغرب يهين القرءان فنطالبه باحترامه

ففاقد الشئ لا يطالب الاخرين به


الأربعاء، 16 ديسمبر 2009

هل الدين يعيق العلم




نا لا اقصد الدين بالعكس فالدين الاسلامي يحثنا علي العلم وطلبه ونشره وكان في العصر الذهبي

للاسلام علماء كثيرون قدموا للبشريه اشياء كثيره ولكن الذي اقصده هو طريقه تفكيرنا في الدين
هل تفكيرينا في الدين يعيق تفكيرنا العلمي هذا هو السؤال ؟
شاهدت مجموعه من الافلام الوثائقيه احداها عن الغلاف الجوي و الاخر عن نشأه الارض و الاخر
عن الظواهر الطبيعيه ووجدت ان الغرب لا يترك شيئا الا ويريد معرفته وتحليله علميا ليتعرف علي
الكوكب الذي نعيش ويعرف كل ما يحدث من حولنا اما نحن
فنكتفي بعده اجابات علي اي سؤال يتعلق بالكون
الله اعلم - ربنا عايز كده
لا نحاول ان ندرس او نحلل او نفكر او حتي نتخيل
فعندنا الزلازل و البراكين و الاعاصير هي عقاب من الله
كيف تمت او لماذا في هذا التوقيت بالذات انفجر البركان او هب الاعصار
الله و اعلم او ربنا عايز كده ربنا عايز عقابه يبقي في الوقت ده
نشأه الارض و تكونها و الغلاف الجوي و و و تكون الاجابه سبحان الله الله خلق الكون في سته ايام
نعم فسبحان الله الذي خلق لنا كل هذا ولكن هل يتعارض ايماننا وتسبيحنا بالله مع تفكيرنا وبحثنا
عن نشأه الارض مثلا فالله يسبب الاسباب لماذا نحن لا نحاول ان ندرس الاسباب
اثبتت كل الابحاث ان الارض كانت قاره واحده ثم حدثت عده انقسامات حتي وصلت لما نحن عليه
الان فهل هذا يتعارض مع "سبحان الله " انا لا اراه يتعارض ولكن الكثيرين من المسلمين يرون
ان هذه الطريقه في التفكير تتعارض مع ايماننا فيرون لاننا مسلمون لا يجب علينا اتباع الكفره في
تفكيرهم فكل شئ حدث ويحدث وسيحدث هو بامر الله فالله يقول للشئ كن فيكون فالتفكير العلمي في
ذلك هو كفر لاننا نقول ان الله غير قادر علي فعل شئ ولكني اراه العكس تماما كلما حاولنا البحث و
الاكتشاف نتعرف علي الله اكثر وعلي قدرته اكثر و اكثر

ولكننا حبسنا انفسنا داخل دائره الدين وجعلناه يتحكم في كل شئ في حياتنا
فالفرق بيننا وبين الغرب انهم جعلوا الدين في مكانه الطبيعي وابعدوه عن الحياه وهذا ليس تقليلا من
الدين كما يعتبر البعض فالدين منزلته عاليه جدا وان تدخل في الحياه ستقل منزلته كما يفعل البعض
في العالم العربي من التجاره بالدين علي شاشات التليفزيون فالدين مكانه القلب وان خرج من القلب
فاصبح للتباهي و للتقييد فاذا كان الدين في القلب صحيحا فسنفعل كل ما لا يتعارض معه فوصلنا الا
اننا اصبحنا متديين ولكن في الاشكال و الافعال الهامشيه التي لا تفيد ولا تضر
فوصلنا الي ان يخجل الكثير من المصرييون من كوننا فراعنه لان الفراعنه كانوا كفارا في وجهه
نظرهم ويحاولون بشتي الطرق ان يمحوا مصر الفرعونيه من ذاكرتهم حتي انهم قاموا بتغير لقب
منتخب مصر من متخب الفراعنه الي منتخب الساجيدن في حين ان العالم كله مبهور بالفراعنه وفي
نفس الوقت الذي اكتشف العالم مياه علي سطح القمر نحن نكتشف فوائد الحجاب للشعر وفي الوقت
الذي يحارب العالم فيه ويحاول ايجاد حل في الاحتباس الحراري نحن نحارب من يأكل بيده اليسري
و نحاول اكتشاف حل للسؤال الصعب باي قدم ندخل الي الحمام وباي قدم ننزل من علي السرير
ووصلنا الا ان الالاف يتظاهرون للضغط علي مؤتمر المناخ لانقاذ البيئه ونحن نتظاهر ونبكي
ونسب ونلعن بسبب منع النقاب من جامعه القاهره
فهل هذه الحياه التي يريدها مننا الله فهل هو الدين الذي اوصلنا لهذا ام انها طريقه حياتنا؟؟

 هم يتظاهرون لانقاذ الارض



ونحن نتظاهر لــ








السبت، 31 أكتوبر 2009

ميني و الاشباح





في احدي حلقات مسلسل العياده جلس الدكتور صلاح ممسكا بمجله ميكي وهو يتغزل في جمال ورقه ميني ويعاتب ميكي لانه حتي الان لم يتزوجها ويفتح المجله وينظر في اول صفحه ويقرأ اول سطر ثم يتسائل في عصبيه "فين ميمي؟" وظل يقولها بعصبيه وهو يقلب صفحات المجله حتي وجد ميمي وابتسم ابتسامه رضا وظل ينظر اليها

مشهد مضحك يعبر عن شاب يرغب في الزواج ولكنه خجول ولا يجد فتاه يتزوجها

ولكن المشهد يعبر عن الكثير من الشباب المصري و بالاخص المسلم الذي اصبح يثيره ويلفت انتباهه اي شئ -مؤنث- حتي وان كانت شخصيه كرتونيه مرسومه علي الورق

فاصبحوا يُثارون من شنط اليد و الاحذيه وحتي الوان الملابس

فاحد المتصلين باحد الشيوخ الفضائيات يقول له "بالله عليك ياشيخ تكلم اخواتنا اللي بيبقوا لابسين احمر واخضر و الوان"

لهذه الدرجه اصبح تفكير اغلب شبابنا اصبحوا يثارون من رؤيه اصبع او خصله شعر او شنطه او حتي قطعه قماش ملونه فماذا يفعل رجالنا المغلوب علي امرهم ويُثارون من اقل شئ وهم في نفس الوقت مطالبون -شرعا- بغض البصر كيف سيحموا انفسهم اذن فهيا الي بناء مدينه الاشباح ترتدي النساء في المدينه الاسود في الاسود فهو لون قاتم لن يتحمل احد النظر اليه ويغظوا وجوههم حتي يظهوروا امامنا كأنهم اشباح فلا نطيق النظر اليهم ونحمي انفسنا من الفتنه فتحول النسبه الاكبر من شباب مصرمتدينين وغير متدينين الي الدفاع عن مدينه الاشباح مدينه بلا روح بلا حياه اجساد مغطاه بالاسود تجوب المدينه لا توجد احاسيس ولا مشاعر فلا يري احد الاخر ولكن الاهم عند شبابنا هو حمايه انفسهم من الفتنه وغض البصر _(بالعافيه)

فنسي او تناسي المدافعون عن مدينه االاشباح ان الوجه ليس مجرد لوحه جميله ينظرون اليها ويتلذذوا بها فالوجه يحمل بين طياته كل المشاعر الانسانيه فنستطيع ان نتعرف علي الشخص من عينه ونكتشف بعض سماته من نظره عينه ونعرف اذا كان سعيد ام حزين مهموم ام راضي كاذب ام صادق

"فانا كنت ارفض الحديث مع اي شخص يرتدي نظارات شمسيه وكنت اطلب منه/منها ان يخلعها حتي اري الوجهه بالكامل واري تعابير الوجهه"
ولكن في مدينتنا الجديده مدينه الاشباح فلا مكان ولا تهم المشاعر الانسانيه ولا يهم الصدق او الكذب ولا يهم نعرف مع من نتحدث ولا يهم نواسي الناس في همومهم فكنا عندما نري اي سيده ترتدي اسود في اسود نفهم مباشره انها لديها حاله وفاه في عائلتها ونذهب لمواساتها ولكننا في مدينتنا الفاضله لن نعرف لاننا كلنا سنرتدي السواد فهذا ايضا لا يهم طالما ان شبابنا راضي و ويغض البصر
ونسوا او تناسوا ايضا ان الملابس ليس مجرد قطه قماش يتم وضعها علي الجسم ولكنها لغه

و المثير للضح ان الشباب يدافع عن العفه - علي حد قولهم -وهم غارقون في بحر الرذيله فاحد المدافعين عن النقاب وكان دائما يدعو لي بالهدايه و احيانا يسبني وهو اجده هذه نوعيه الجروبات المشترك بها اماكن للتعارف لراغبي العلاقات المحرمه
واخر الذي يراني كافره لاني ارفض النقاب و اقول ان الحجاب عليه اختلاف يحكي لي عن صديقته وكيف كان يعيش معها حياه زوجيه كامله ويطلب مني ان اعيش التجربه معه

فهذه هي مدينه الاشباح مدينه مغلفه بالسواد حتي يعمي السواد نظر الناس ولا يرون ما يحدث بداخلها وللاسف البنات يسيرون خلف الشباب كقطيع من الاغنام او الببغاوات يرددون مايقال لهن كصدي الصوت الحجاب فرض " الحجاب فرض الحجاب فرض"

حجابنا حريتنا فيرددن"حجابنا حريتنا ..." النقاب عفه " النقاب عفه النقاب عفه"

ودخلنا الي دوامه لا نعلم متي سنخرج منها

فالجهل وصل الي كل العقول بعدما كان قاصر علي الاميين او اصحاب المؤهلات المتوسطه الان اصبحنا نري ان من يدافع وينادي بالتخلف هم اطباء ومهندسين ويكفي طالبه كليه الطب التي تشتكي وزير التعليم العالي لانه منع النقاب في المدينه الجامعيه فهل سألت نفسها قبل ان تدخل كليه الطبل كيف ستمارس عملها بالنقاب؟

لا يهم المهم العفه فشبابنا ترك فروضه ودراسته وانشغل بجسد المرأه وكيف يقوم بتغطيه جسدها

فتدمرت عقول الشباب قبل الكبار فالناتج يكون جيلا اشد تطرفها يتمسك بمدينه الاشباح علي انها هي مدينه العفه


فعلي الجانب الاخر السعوديه المروجه للنقاب افتتاح جامعه مختلطه يسمح للفتيات بداخلها لقياده السيارات و عدم ارتداء العباءه السوداء

فاختيار مكان الجامعه لاباحه اشياء كهذه غريبه علي المجتمع السعودي هو محاوله للتأثير علي عقول الشباب من الجنسين لتكون الاجيال القادمه اقل تطرفا وتشددا فهم يخرجون من مدينه اشباحهم بالشباب ونحن نهرول اليها بالشباب



الثلاثاء، 20 أكتوبر 2009

جارتي منقبه من حقها


* قبل كل شئ انا ضعيفه في القواعد النحويه حتي لا اجد من لا يعلق علي كلامي ويلتفت فقط لاخطائي النحويه
لان الكل يتحدث عن موضوع النقاب و كل المؤيدين له يقولون انه حريه شخصيه تذكرت جارتي المنقبه
التي منذ ان انتقلنا الي منزلنا هذا لم اري وجهها ابدا ولم اعترض
ففي اثناء حديثي مع اخي وهو لا يري فرضيه النقاب ولكنه يراه حريه شخصيه
وجدتني اضرب مثلا للحريه الشخصيه في النقاب بجارتنا هذه
فهي لاتعمل لاتخرج من بيتها الا للضروره او لتقضيه طلبات بيتها
او تجلس في محل صغير ملك لزوجها اسفل منزلها ولم اراها ابدا مرتديه السواد ولم اراها تغطي عيناها ولا يدها
فالكل اذن يعرفها ان غالطت احد في حساب شئ او ماشابه الكل يعرفها ويعرف مكانها ويعرف طريق الوصول اليها
هذه اذن حريتها الشخصيه لانها لم تتعدي علينا لاننا نعرفها
ولكن كيف يكون النقاب حريه شخصيه لامرأه او لفتاه اختارت ان تخرج من منزلها كل صباح لمخالطه الالف من البشر في المصالح وفي الجامعات و المدارس
كيف يكون حريه شخصيه عندما اذهب الي مصلحه حكوميه واتعامل مع سيده لا اعرفها وعندما تقول ليه "فوتي علينا بكره" "او يكون هناك غلطه ما " اذهب في اليوم التالي ولا اجدها واسأل اين السيده المنقبه التي كانت في هذا المكتب فيجيب علي احدهم اي واحده فهناك امرأتان منقباتان في هذا المكتب فبماذا اجيب
كيف اذهب الي مستشفي تمرضني او تعالجني طبيبه او ممرضه منقبه كيف سأأمن علي نفسي او علي عائلتي
فهي علي اسوأ تقدير لن تكون معقمه حتي ملابسها تنقل الكثير من الاتربه و الميكروبات - مع العلم حتي في البلاد التي جاء منها النقاب في المشتسفيات الطبيبات و الممرضات يرتدين الملابس المعروفه في العالم كله داخل المستشفيات- ماذا ان حدث خطأ طبي ماذا سأقول الطبيبه المنقبه ام الممرضه المنقبه
كيف سأأمن في مدرج الجامعه عندما اري شئ اسود يجلس بجانبي وفي زحمه المدرج يلتصق بي كيف اعرف انها فعلا فتاه ام شاب يستغل هذا الزي لينحشر بين الفتايات
منذ عده اشهر كنا نسمع عن خطف الاطفال وسمعنا علي القبض علي رجل يحاول خطف طفل وهو يرتدي زي نقاب وكانوا يظنوه سيده عندما رأوه وعندما صرخت ام الطفل جروا ورائه وهم يظنون انه سيده ولكن ظهرت المفاجأه فهو رجل يرتدي النقاب
وفي نفس الايام صديقه خالتي عائده من عملها تجد شئ اسود يحاول خطف ابنها - فانأ اقول شئ لان لا احد يعمل ما يوجد تحته رجل ام امرأه
ومنذ عده اشهر ايضا في شارعنا - اي ان الحكايه ليست كلام جرائد- قتل جواهرجي واجمع كل الشهود ان اخر من دخل عليه كانوا امرأتان منقبتان قبتان بعدما خرجا مباشره دخل عليه وجدوه مقتولا فكيف ستستدل لشرطه علي القاتل وهو تحت زي اسود لا تظهر منه ملامح
وفي احدي البلدان العربيه علي ما اتذكر تونس تم القبض علي رجل يرتدي النقاب ليدخل الي المكان المخصص للسيدات في المساجد ليستغل انشغالهن بالصلاه ويسرق امتعتهن
وكم من حادثه وكم من قصه وكم من هارب من العداله كان بطلها النقاب
فانا اريد ان اوضح ان النقاب ليس حريه شخصيه الا لمن عزلت نفسها عن المجتمع ولمن ارادت الاختلاط بالمجتمع عليها احترام الحريه الشخصيه للاخرين
"فحريتك الشخصيه تنتهي عندما عندما تبدأ حريه الاخرين" فحريتك ان تغطي وجههك وانا حريتي ان اري وجههك
فكثير من المؤيدين للنقاب يقولون جمله واحده - كأنهم حفظوهالهم-
1-الاولى محاربه المتبرجات وانا ردي المتبرجات ماخفوش هويتهم عن الناس لو واحده سرقتك هتعرف تقول اوصافها مش هتقول واحده لابسه نقاب
2-فهم يريدون المايوه و الميني جيب و يحاربون النقاب وانا ردي والنبي فين المايوه و الميني جيب اللي بتقولوا عليهم والله فعلا حافظين كلام من شيوخ الفضائيات مش فاهمينه هاتولي واحده في الجامعه ولا في شغلها بالوصف الي انتوا بتقولوا عليه ده ده اولا
ثانيا بقي مين اللي قال للمنقبات يقلعوا هدومهم كل اللي بنطلب بيه الوجهه مش اكتر ولا حد قالهم اقلعوا اكتر من كده - لو ده يعني كان اسمه قلع-
3- مطالبتهم بنساء للكشف عن هويه المنقبات وانا ردي لا لا لا لا والف لا مش هنتحول زي السعوديه النهارده يطالبوا بنساء للكشف عن المنقبات بكره يطالبوا بجامعات ومصالح خاصه بالنساء فقط بعده باسواق خاصه بالنساء وفي لمحه بصر نبص نلاقي نفسنا بقينا السعوديه رقم 2
بكل الشذوذ اللي في مدارس البنات و مدارس الشباب و اغتصاب الاطفال وكل ده عندهم اهون من ان الاختلاط لا والف لا مش هنتحول كده ابدا و اللي مش عاجباه مصر وعايز السعوديه يروح هناك يتجلد براحته ويسيبنا
خلاصه القول اهلا بكل منقبه مثل جارتي

من اجمل التعليقات التي قرأتها في موضوع الحريه الشخصيه في النقاب

" الكيل ب 1000000 مكيال
بواسطة: عبدالحميد

بتاريخ: الجمعة، 16 أكتوبر 2009 - 18:37

بيقولك "عنصرية" اشمعنى دلوقتي بقت عنصرية و لما 99% من المجتمع بينظر لغير المحجبة على انها و لا بد إمرأة غير فاضلة-طبعا دا اللفظ المهذب- تبقى دي مش عنصرية و لا هي العنصرية لما حد يمنعكم انتم لكن لما انتم تقترحوا منع المتبرجة -من وجهة نظركم- من دخول اماكن معينة تبقى دي مش عنصرية.

بيقولك "حرية شخصية" دلوقتي بقينا نتكلم على الحرية الشخصية و لما واحدة محجبة -أو غير محجبة- ترفض النقاب ا-و الحجاب- من نفس المبدأ تبقى عاصية و مفتونة و من هواة التغريب و غيرها من التهم المعلبة الجاهزة.

معظم المنتقبات بينظروا لغير المنتقبة-خصوصا الغير محجبة- على انها عاصية و غير محترمة و بينظرولها نظرة دونية من المنطلق دا فمحدش بقى يشتغلنا و يقعد ياكل دماغنا ان احنا بننظرله على انه فضيلة و زيادة في الحشمة و الاسطوانة المشروخة دي.

وبعد كدا يقولك الغرب بيكيل بمكيالين , الغرب صحيح بيكيل بمكيالين بس احنا بقى جامدي قوي و بنكيل ب 10000000 مكيال .






الثلاثاء، 6 أكتوبر 2009

السادس من اكتوبر نصر الحرب و هزيمة المجتمع



اليوم هو نصر اكتوبر العظيم علي قدر حبي وتقديري لهذا اليوم وهذا الانتصار التاريخي علي قدر كرهي الكبير لهذا الانتصار
ليس حزني علي تحرير ارض بلادي 0وتلقين اسرائيل درسا في المعني الحقيقي للحرب و المعني الحقيقي للسلام
ولكن حزني علي مجتمع تبدل وتغير 180 درجه للاسوأ بعد الحرب و المفترض ان يكون العكس
لا اقصد الاوضاع الاقتصاديه ولكني اقصد الاوضاع الفكريه و الثقافيه
ولعل ما اقصده اكثر هو موضوع يشغلني بشده وهو معامله المرأه في المجتمع
فبعد هزيمة 67 وفي وسط انشغال الشعب باكمله بالحزن علي هذه الهزيمه التي لن يمحيها الزمن من ذاكرتنا
خرج علينا بعض المتأسلمون يوحون بان اسباب الهزيمة هي السفور و العري و عدم الالتزام بتعاليم الدين الاسلامي وان كلما زادت اعداد النساء في التعليم و العمل و ارتداء الملابس الغير محترمه ستحل علينا الهزائم من كل صوب وحدب
ولكن دعوتهم لم تأتي بثمار لانهم كانوا يدعوا علي استحياء لان الرئيس جمال عبد الناصر كان يرفضهم بشده وهذه واحده من محاسنه
ولكن بعد نصر اكتوبر 73 و اثناء فرحه الشعب كله بالنصر
اعطاهم الرئيس انور السادات الحريه في التعامل ونشر فكرهم في البلاد للقضاء علي الشيوعيه
ظننا منه انهم افضل في المجتمع من الشيوعيين
وبدأوا مره اخري في مخططهم وكأن كل هدف المسلمين في الحياه هو تحقير المرأه
فبدأت الدعوي للرجوع للدين و ارتداء المرأه للحجاب لانه هو رمز التدين
حتي يبعد الله عننا وعن بلادنا كل الشرور لم يلتفت لهم في البدايه الكثيرون
من التفت لهم اعداد قليله جدا ولكن لان كما يقول المثل الشعبي " الزن علي الودان امر من السحر " فبدأ يستمع لهم الناس وكل شخص يبدأ في محاسبه نفسه ويبدا ان يعامل نفسه علي انه سبب البلاء الذي كان يحل في البلد
وبدأوا في السير خلفهم ومازالوا يسيرون خلفهم ظنا منهم ان طريقهم هو االطريق الصحيح الي الجنه
وظلت الدعوات بتحقير المرأه التي تأتي من الخليج مستمره و الشعب المصري يمشي ورائها
وما زاد الطين بله هو اعداد المصرين الذين كانوا يسافرون للعمل في الخليج ويعودون محملين بالهدايا في الحقائب و الاموال في البنوك و الجهل في العقول - انا لا اعمم اتحدث علي الفئه الاكبر- وكل منهم يذهب بزوجته الي الخليج مرتديه فستاناً جميلا مزكرشا وملونا و يعود الي مصر وهو يجر خلفه شئ اسود في اسود لانها عوره ولانه سي السيد ويعودا الاثنان بمحملين بقشور الدين من الخليج
المرأه عوره - صوتها عوره - وجهها عوره في فته سبب المصائب في الحياه
وانهار من الكلمات التي تحقر المرأه وكل منهم يغني ويتغني امام اقاربه بالتزام بنات الخليج وحشتمهم ووقارهم وتدينهم وليس مثل بنات مصر الفاجرات المتبرجات - المثقفات -وبدأ المجتمع المصري الدخول في عمليه غسيل المخ
وبدأت ترضخ العقول وبدأ اختزال التدين و الاحترام في قطعه قماش توضع علي الرأس
وبدأت كل امرأه وكل فتاه احتقار نفسها لانها امرأه كل الذنوب تقع عليها فهي سبب الحروب وهي سبب الفساد وهي سبب كل شئ في المجتمع
وبدأ يتسرب الحجاب الي مجتمعنا شيئا فشيئا حتي وصل الان ان اكثر من 90% من نساء وفتايات مصر محجبات
ولكن مايلفت نظري كثيرا ان نسبه ارتداء الحجاب زادت في الاطفال وفي مرحله الابتدائي و الاعدادي و الثانوي فانا اتذكر عندما كنت في المرحله الثانويه من7 سنوات كانت في المدرسه عدد المحجبات يعد علي الاصابع وكان لايوجد محجبات في الابتدائي او الاعدادي وكانت كل فتاه تقول لن ارتديه الا بعد الزواج
ولكن الان تحكي ليه ابنه خالتي عن مدرستها - فهي في الصف الثالث الاعدادي ومنذ ان كانت في المرحله الابتدائيه وهي تقول ان هناك مدرسا يلزم الطالبات بارتداء الحجاب حتي وصل ان العام الماضي كان الفضل المكون من 20 طالب وطالبه كل الطالبات به محجبات ماعدا هي وطبعا فتاه مسيحيه معها فكان كل حصه لهذا المدرس يوقفها ويعاملها معامله سيئه حتي ترتديه حتي واجههته انا لن ارتديه الان قال لها كل زميلاتك يرتدوه فارتديه انت ايضا علي سبيل الموضه فرفضت فحتي الان تعامل معامله سيئه من هذا المدرس؟؟
وهناك فتايات في مرحله الحضانه يرتدين خمار و حجاب و عبايات مثل التي ترتديها النساء اذن اصبح الاحتقار و اعتبار ان المرأه عوره وصل للاطفال
ومايزيد الامر خطوره الان ان كل فتاه عندما يعاكسها شاب مهما كانت درجه احترامها في ملابسها تجري مسرعه اللي نفسها لتري ما الخطأ فيها لجعل الشاب يعاكسها وتبدأ تلوم نفسها لانها ارتكبت ذنب وهو ان عاكسها شاب
وماهو ذنبه؟ لا يوجد له ذنب لاني انا التي ستتحمل ذنبه؟ هذا ما اتي به شيوخ الفضائيات وشيوخ السلفيه الي بلادنا




ولحديثي بقيه....

الأحد، 4 أكتوبر 2009

مـــن مـــخلفات المــلكــ


مره من المرات القليله التي بكيت فيها بسبب كره القدم
المكان : امام شاشه الكمبيوتر الزمان : 4-10-2009 8.00صباحا السبب : تقرير منتخب مصر للشباب في برنامج الملاعب اليوم "احمد شوبير"
التقرير كل الجهاز الفني للمنتخب المصر ولاعبين المنتخب بيحاولوا يرفعوا من الروح المعنوية لـ محمد طلعت او ابو ضفيره كما اطلق عليه الصحفي اللامع " محمود معروف





"
محدش منهم افتكر يهني بوجي علي الهدفين اللي بسببهم مصر صعدت لدور الـ16 محدش افتكره حتي لدرجه ان لاعب من اللاعبين قال " محمد طلعت هداف كبير في غيره جاب جونين وهو جايب جون واحد بس بردو هو هداف كبير"
في غيره كأن اللي غيره دول من منتخب تاني وبتصارع هو وهما علي لقب هداف البطولة وطبعا يقصد بالغيره دول "بوجي - حسام عرفات


"
اكيد ميقصدش احمد شكري



محدش عاتب ابوضفيره علي علي انه مفرحش لمنتخب مصر لما بوجي احرز هدفين محدش عاتبه انه زعلان علي مجد امنتخب وكان عايز مجد ليه لوحده حتي لو علي حساب المنتخب
بوجي اللي بسببه صعدنا للدور الـ16 الكل ناسيه بوجي اللي كل ذنبه انه اختار الزمالك فوق الاهلي


بوجي اللي اتظلم من ساعه ما وقع للزمالك وقعد احتياطي كان هو السبب في صعود مصر اصلا لكاس العالم
الكل بيقطع فيه وعايزينه يتعاقب علي رد فعل طبيعي عمله بعد هجوم الجمهور عليه وعلي نادي الزمالك وهو بيسخن
انا مش بدافع عن شتيمته انا شايفه انه لازم يتعاقب علشان ميتعودش علي كده من وهو في سن صغير
لكن كل الاعلاميين ليه مافتكروش يهاجموا احمد السيد بعد شتيمته للاعب التونسي 5 مرات متواصله وهو ظاهر علي شاشه التليفزيون في مشهد لازم كل اللي بيتفرجوا يعرفوا الشتيمه القذره اللي كان بيقولها احمد السيد لانها اتقالت 5 مرات ور بعض و المخرج كان فرحان بيها
ومطالبوش بعقابه و في لقطه عابره لبوجي والله في ناس كتير ما اخدتش بالها الا لما الاعلاميين اتكلموا وانا واحده منهم السكاكين طلعت
او في " ايه سفن ايه" الشهيره للنجم حسام عاشور حتي من كتر شهرتها البعض يدل الكلمه باسم حسام عاشور و طبعا كانت واضحه وضوخ الشمس علي شاشه التليفزيون ولم ينتفض شخص من الاعلاميين المبجلين لطلب عقوبه
وطبعا كابتن منتخب مصر بعد هجومه بالسباب اللي شفناه وسمعناه للحكم بعد مباراه الاهلي وانبي وطبعا طلع علينا الاخوه الاعلاميين يدافعوا عن احمد حسن وانه كان بيفهم الحكم غطلته !!!
ومع السقطات الكثيره للاعبي الاهلي مش بنشوف لجنه مسابقات او اتحاد كوره او اي حد يوقع اي عقوبه علي الاعبين لكن مع لعيبه الزمالك قبل اليوم ماينتهي العقوبه تكون اتقررت
زي بوجي صعب عليهم ينام فرحان بعد المباراه ياسبحان الله اتجمعوا وعملوا عليه عقوبه
حتي انا بقول لبابا تاني يوم الصبح - وهو اهلاوي جدا-
انا : بوجي اتعاقب
بابا : مين اللي عاقبه وليه
انا : علشان شتم بعد الجون الاول ومين بقي معرفش اتحاد الكوسه ولا لجنه خايف عزت " لان بجد مش عارفه مين اللي عمل العقوبه"
بابا: وهو ماله اتحاد الكوره ولا لجنه المسابقات بكاس العالم للشباب
انا : وانا ايه عرفني ماهو علشان زمالكاوي لازم يبقي ليهم علاقه
حتي بابا اهلاوي لاحظ ان في ظلم وقع علي بوجي من مسؤلينا الحُمر
نفس اللي حصل مع بوجي حصل مع عمرو ذكي
الكل نسي ان بسبب عمرو ذكي صعدنا للمباراه النهائية في كاس الامم الافريقية 2006 وفاكرين بس ضربه الجزاء لحلواني الكره المصريه - علي رأي الرخم عصام عبده اللي بلاش اتكلم علي تعليقه-
ياتري في حد من الاعلاميين مستني جمهور الزمالك يساند المنتخب
ياتري مستنيين لاعيبه الزمالك تقدم شئ للمنتخب
حد من الزمالكاويه مستني لاعب بعد كده يختار الزمالك علي الاهلي لو في مفاوضات من الناديين
ياتري الاعلاميين الافاضل متخيلين هيبقي العلاقه في المنتخب عامله ازاي متخيلين هتبقي العلاقه في المدرجات عامله ازاي انا متخيلاها هنلاقي المدرجات متقسمه علي عدد الانديه اللي منها لاعيبه المنتخب وكل جزء قاعد فيه مشجعيه باعلام ناديه وبيشجع ناديه او اللاعب اللي من ناديه وبيفصل بينهم امن علشان متحصلش مشادات هو ده هيبقي حال منتخب مصر

انا مش عارفه اعبر عن اللي جوايا مش عارفه ارتب افكاري بقالي اكتر من نصف ساعه بس اانا عارفه ان كل زمالكاوي فاهمني وكل اللي جاي في بالي دلوقتي جملة قرأتها في احد المنتديات
" اصل الثورة قامت واحنا مـــن مـــخلفات المــلكــ "

لكــ الله يا زمـــــالكــــــ

ومبروكـ علي الاهلي " ابو تريكة و ابو ضفيره"