.

السبت، 31 أكتوبر 2009

ميني و الاشباح





في احدي حلقات مسلسل العياده جلس الدكتور صلاح ممسكا بمجله ميكي وهو يتغزل في جمال ورقه ميني ويعاتب ميكي لانه حتي الان لم يتزوجها ويفتح المجله وينظر في اول صفحه ويقرأ اول سطر ثم يتسائل في عصبيه "فين ميمي؟" وظل يقولها بعصبيه وهو يقلب صفحات المجله حتي وجد ميمي وابتسم ابتسامه رضا وظل ينظر اليها

مشهد مضحك يعبر عن شاب يرغب في الزواج ولكنه خجول ولا يجد فتاه يتزوجها

ولكن المشهد يعبر عن الكثير من الشباب المصري و بالاخص المسلم الذي اصبح يثيره ويلفت انتباهه اي شئ -مؤنث- حتي وان كانت شخصيه كرتونيه مرسومه علي الورق

فاصبحوا يُثارون من شنط اليد و الاحذيه وحتي الوان الملابس

فاحد المتصلين باحد الشيوخ الفضائيات يقول له "بالله عليك ياشيخ تكلم اخواتنا اللي بيبقوا لابسين احمر واخضر و الوان"

لهذه الدرجه اصبح تفكير اغلب شبابنا اصبحوا يثارون من رؤيه اصبع او خصله شعر او شنطه او حتي قطعه قماش ملونه فماذا يفعل رجالنا المغلوب علي امرهم ويُثارون من اقل شئ وهم في نفس الوقت مطالبون -شرعا- بغض البصر كيف سيحموا انفسهم اذن فهيا الي بناء مدينه الاشباح ترتدي النساء في المدينه الاسود في الاسود فهو لون قاتم لن يتحمل احد النظر اليه ويغظوا وجوههم حتي يظهوروا امامنا كأنهم اشباح فلا نطيق النظر اليهم ونحمي انفسنا من الفتنه فتحول النسبه الاكبر من شباب مصرمتدينين وغير متدينين الي الدفاع عن مدينه الاشباح مدينه بلا روح بلا حياه اجساد مغطاه بالاسود تجوب المدينه لا توجد احاسيس ولا مشاعر فلا يري احد الاخر ولكن الاهم عند شبابنا هو حمايه انفسهم من الفتنه وغض البصر _(بالعافيه)

فنسي او تناسي المدافعون عن مدينه االاشباح ان الوجه ليس مجرد لوحه جميله ينظرون اليها ويتلذذوا بها فالوجه يحمل بين طياته كل المشاعر الانسانيه فنستطيع ان نتعرف علي الشخص من عينه ونكتشف بعض سماته من نظره عينه ونعرف اذا كان سعيد ام حزين مهموم ام راضي كاذب ام صادق

"فانا كنت ارفض الحديث مع اي شخص يرتدي نظارات شمسيه وكنت اطلب منه/منها ان يخلعها حتي اري الوجهه بالكامل واري تعابير الوجهه"
ولكن في مدينتنا الجديده مدينه الاشباح فلا مكان ولا تهم المشاعر الانسانيه ولا يهم الصدق او الكذب ولا يهم نعرف مع من نتحدث ولا يهم نواسي الناس في همومهم فكنا عندما نري اي سيده ترتدي اسود في اسود نفهم مباشره انها لديها حاله وفاه في عائلتها ونذهب لمواساتها ولكننا في مدينتنا الفاضله لن نعرف لاننا كلنا سنرتدي السواد فهذا ايضا لا يهم طالما ان شبابنا راضي و ويغض البصر
ونسوا او تناسوا ايضا ان الملابس ليس مجرد قطه قماش يتم وضعها علي الجسم ولكنها لغه

و المثير للضح ان الشباب يدافع عن العفه - علي حد قولهم -وهم غارقون في بحر الرذيله فاحد المدافعين عن النقاب وكان دائما يدعو لي بالهدايه و احيانا يسبني وهو اجده هذه نوعيه الجروبات المشترك بها اماكن للتعارف لراغبي العلاقات المحرمه
واخر الذي يراني كافره لاني ارفض النقاب و اقول ان الحجاب عليه اختلاف يحكي لي عن صديقته وكيف كان يعيش معها حياه زوجيه كامله ويطلب مني ان اعيش التجربه معه

فهذه هي مدينه الاشباح مدينه مغلفه بالسواد حتي يعمي السواد نظر الناس ولا يرون ما يحدث بداخلها وللاسف البنات يسيرون خلف الشباب كقطيع من الاغنام او الببغاوات يرددون مايقال لهن كصدي الصوت الحجاب فرض " الحجاب فرض الحجاب فرض"

حجابنا حريتنا فيرددن"حجابنا حريتنا ..." النقاب عفه " النقاب عفه النقاب عفه"

ودخلنا الي دوامه لا نعلم متي سنخرج منها

فالجهل وصل الي كل العقول بعدما كان قاصر علي الاميين او اصحاب المؤهلات المتوسطه الان اصبحنا نري ان من يدافع وينادي بالتخلف هم اطباء ومهندسين ويكفي طالبه كليه الطب التي تشتكي وزير التعليم العالي لانه منع النقاب في المدينه الجامعيه فهل سألت نفسها قبل ان تدخل كليه الطبل كيف ستمارس عملها بالنقاب؟

لا يهم المهم العفه فشبابنا ترك فروضه ودراسته وانشغل بجسد المرأه وكيف يقوم بتغطيه جسدها

فتدمرت عقول الشباب قبل الكبار فالناتج يكون جيلا اشد تطرفها يتمسك بمدينه الاشباح علي انها هي مدينه العفه


فعلي الجانب الاخر السعوديه المروجه للنقاب افتتاح جامعه مختلطه يسمح للفتيات بداخلها لقياده السيارات و عدم ارتداء العباءه السوداء

فاختيار مكان الجامعه لاباحه اشياء كهذه غريبه علي المجتمع السعودي هو محاوله للتأثير علي عقول الشباب من الجنسين لتكون الاجيال القادمه اقل تطرفا وتشددا فهم يخرجون من مدينه اشباحهم بالشباب ونحن نهرول اليها بالشباب



الثلاثاء، 20 أكتوبر 2009

جارتي منقبه من حقها


* قبل كل شئ انا ضعيفه في القواعد النحويه حتي لا اجد من لا يعلق علي كلامي ويلتفت فقط لاخطائي النحويه
لان الكل يتحدث عن موضوع النقاب و كل المؤيدين له يقولون انه حريه شخصيه تذكرت جارتي المنقبه
التي منذ ان انتقلنا الي منزلنا هذا لم اري وجهها ابدا ولم اعترض
ففي اثناء حديثي مع اخي وهو لا يري فرضيه النقاب ولكنه يراه حريه شخصيه
وجدتني اضرب مثلا للحريه الشخصيه في النقاب بجارتنا هذه
فهي لاتعمل لاتخرج من بيتها الا للضروره او لتقضيه طلبات بيتها
او تجلس في محل صغير ملك لزوجها اسفل منزلها ولم اراها ابدا مرتديه السواد ولم اراها تغطي عيناها ولا يدها
فالكل اذن يعرفها ان غالطت احد في حساب شئ او ماشابه الكل يعرفها ويعرف مكانها ويعرف طريق الوصول اليها
هذه اذن حريتها الشخصيه لانها لم تتعدي علينا لاننا نعرفها
ولكن كيف يكون النقاب حريه شخصيه لامرأه او لفتاه اختارت ان تخرج من منزلها كل صباح لمخالطه الالف من البشر في المصالح وفي الجامعات و المدارس
كيف يكون حريه شخصيه عندما اذهب الي مصلحه حكوميه واتعامل مع سيده لا اعرفها وعندما تقول ليه "فوتي علينا بكره" "او يكون هناك غلطه ما " اذهب في اليوم التالي ولا اجدها واسأل اين السيده المنقبه التي كانت في هذا المكتب فيجيب علي احدهم اي واحده فهناك امرأتان منقباتان في هذا المكتب فبماذا اجيب
كيف اذهب الي مستشفي تمرضني او تعالجني طبيبه او ممرضه منقبه كيف سأأمن علي نفسي او علي عائلتي
فهي علي اسوأ تقدير لن تكون معقمه حتي ملابسها تنقل الكثير من الاتربه و الميكروبات - مع العلم حتي في البلاد التي جاء منها النقاب في المشتسفيات الطبيبات و الممرضات يرتدين الملابس المعروفه في العالم كله داخل المستشفيات- ماذا ان حدث خطأ طبي ماذا سأقول الطبيبه المنقبه ام الممرضه المنقبه
كيف سأأمن في مدرج الجامعه عندما اري شئ اسود يجلس بجانبي وفي زحمه المدرج يلتصق بي كيف اعرف انها فعلا فتاه ام شاب يستغل هذا الزي لينحشر بين الفتايات
منذ عده اشهر كنا نسمع عن خطف الاطفال وسمعنا علي القبض علي رجل يحاول خطف طفل وهو يرتدي زي نقاب وكانوا يظنوه سيده عندما رأوه وعندما صرخت ام الطفل جروا ورائه وهم يظنون انه سيده ولكن ظهرت المفاجأه فهو رجل يرتدي النقاب
وفي نفس الايام صديقه خالتي عائده من عملها تجد شئ اسود يحاول خطف ابنها - فانأ اقول شئ لان لا احد يعمل ما يوجد تحته رجل ام امرأه
ومنذ عده اشهر ايضا في شارعنا - اي ان الحكايه ليست كلام جرائد- قتل جواهرجي واجمع كل الشهود ان اخر من دخل عليه كانوا امرأتان منقبتان قبتان بعدما خرجا مباشره دخل عليه وجدوه مقتولا فكيف ستستدل لشرطه علي القاتل وهو تحت زي اسود لا تظهر منه ملامح
وفي احدي البلدان العربيه علي ما اتذكر تونس تم القبض علي رجل يرتدي النقاب ليدخل الي المكان المخصص للسيدات في المساجد ليستغل انشغالهن بالصلاه ويسرق امتعتهن
وكم من حادثه وكم من قصه وكم من هارب من العداله كان بطلها النقاب
فانا اريد ان اوضح ان النقاب ليس حريه شخصيه الا لمن عزلت نفسها عن المجتمع ولمن ارادت الاختلاط بالمجتمع عليها احترام الحريه الشخصيه للاخرين
"فحريتك الشخصيه تنتهي عندما عندما تبدأ حريه الاخرين" فحريتك ان تغطي وجههك وانا حريتي ان اري وجههك
فكثير من المؤيدين للنقاب يقولون جمله واحده - كأنهم حفظوهالهم-
1-الاولى محاربه المتبرجات وانا ردي المتبرجات ماخفوش هويتهم عن الناس لو واحده سرقتك هتعرف تقول اوصافها مش هتقول واحده لابسه نقاب
2-فهم يريدون المايوه و الميني جيب و يحاربون النقاب وانا ردي والنبي فين المايوه و الميني جيب اللي بتقولوا عليهم والله فعلا حافظين كلام من شيوخ الفضائيات مش فاهمينه هاتولي واحده في الجامعه ولا في شغلها بالوصف الي انتوا بتقولوا عليه ده ده اولا
ثانيا بقي مين اللي قال للمنقبات يقلعوا هدومهم كل اللي بنطلب بيه الوجهه مش اكتر ولا حد قالهم اقلعوا اكتر من كده - لو ده يعني كان اسمه قلع-
3- مطالبتهم بنساء للكشف عن هويه المنقبات وانا ردي لا لا لا لا والف لا مش هنتحول زي السعوديه النهارده يطالبوا بنساء للكشف عن المنقبات بكره يطالبوا بجامعات ومصالح خاصه بالنساء فقط بعده باسواق خاصه بالنساء وفي لمحه بصر نبص نلاقي نفسنا بقينا السعوديه رقم 2
بكل الشذوذ اللي في مدارس البنات و مدارس الشباب و اغتصاب الاطفال وكل ده عندهم اهون من ان الاختلاط لا والف لا مش هنتحول كده ابدا و اللي مش عاجباه مصر وعايز السعوديه يروح هناك يتجلد براحته ويسيبنا
خلاصه القول اهلا بكل منقبه مثل جارتي

من اجمل التعليقات التي قرأتها في موضوع الحريه الشخصيه في النقاب

" الكيل ب 1000000 مكيال
بواسطة: عبدالحميد

بتاريخ: الجمعة، 16 أكتوبر 2009 - 18:37

بيقولك "عنصرية" اشمعنى دلوقتي بقت عنصرية و لما 99% من المجتمع بينظر لغير المحجبة على انها و لا بد إمرأة غير فاضلة-طبعا دا اللفظ المهذب- تبقى دي مش عنصرية و لا هي العنصرية لما حد يمنعكم انتم لكن لما انتم تقترحوا منع المتبرجة -من وجهة نظركم- من دخول اماكن معينة تبقى دي مش عنصرية.

بيقولك "حرية شخصية" دلوقتي بقينا نتكلم على الحرية الشخصية و لما واحدة محجبة -أو غير محجبة- ترفض النقاب ا-و الحجاب- من نفس المبدأ تبقى عاصية و مفتونة و من هواة التغريب و غيرها من التهم المعلبة الجاهزة.

معظم المنتقبات بينظروا لغير المنتقبة-خصوصا الغير محجبة- على انها عاصية و غير محترمة و بينظرولها نظرة دونية من المنطلق دا فمحدش بقى يشتغلنا و يقعد ياكل دماغنا ان احنا بننظرله على انه فضيلة و زيادة في الحشمة و الاسطوانة المشروخة دي.

وبعد كدا يقولك الغرب بيكيل بمكيالين , الغرب صحيح بيكيل بمكيالين بس احنا بقى جامدي قوي و بنكيل ب 10000000 مكيال .






الثلاثاء، 6 أكتوبر 2009

السادس من اكتوبر نصر الحرب و هزيمة المجتمع



اليوم هو نصر اكتوبر العظيم علي قدر حبي وتقديري لهذا اليوم وهذا الانتصار التاريخي علي قدر كرهي الكبير لهذا الانتصار
ليس حزني علي تحرير ارض بلادي 0وتلقين اسرائيل درسا في المعني الحقيقي للحرب و المعني الحقيقي للسلام
ولكن حزني علي مجتمع تبدل وتغير 180 درجه للاسوأ بعد الحرب و المفترض ان يكون العكس
لا اقصد الاوضاع الاقتصاديه ولكني اقصد الاوضاع الفكريه و الثقافيه
ولعل ما اقصده اكثر هو موضوع يشغلني بشده وهو معامله المرأه في المجتمع
فبعد هزيمة 67 وفي وسط انشغال الشعب باكمله بالحزن علي هذه الهزيمه التي لن يمحيها الزمن من ذاكرتنا
خرج علينا بعض المتأسلمون يوحون بان اسباب الهزيمة هي السفور و العري و عدم الالتزام بتعاليم الدين الاسلامي وان كلما زادت اعداد النساء في التعليم و العمل و ارتداء الملابس الغير محترمه ستحل علينا الهزائم من كل صوب وحدب
ولكن دعوتهم لم تأتي بثمار لانهم كانوا يدعوا علي استحياء لان الرئيس جمال عبد الناصر كان يرفضهم بشده وهذه واحده من محاسنه
ولكن بعد نصر اكتوبر 73 و اثناء فرحه الشعب كله بالنصر
اعطاهم الرئيس انور السادات الحريه في التعامل ونشر فكرهم في البلاد للقضاء علي الشيوعيه
ظننا منه انهم افضل في المجتمع من الشيوعيين
وبدأوا مره اخري في مخططهم وكأن كل هدف المسلمين في الحياه هو تحقير المرأه
فبدأت الدعوي للرجوع للدين و ارتداء المرأه للحجاب لانه هو رمز التدين
حتي يبعد الله عننا وعن بلادنا كل الشرور لم يلتفت لهم في البدايه الكثيرون
من التفت لهم اعداد قليله جدا ولكن لان كما يقول المثل الشعبي " الزن علي الودان امر من السحر " فبدأ يستمع لهم الناس وكل شخص يبدأ في محاسبه نفسه ويبدا ان يعامل نفسه علي انه سبب البلاء الذي كان يحل في البلد
وبدأوا في السير خلفهم ومازالوا يسيرون خلفهم ظنا منهم ان طريقهم هو االطريق الصحيح الي الجنه
وظلت الدعوات بتحقير المرأه التي تأتي من الخليج مستمره و الشعب المصري يمشي ورائها
وما زاد الطين بله هو اعداد المصرين الذين كانوا يسافرون للعمل في الخليج ويعودون محملين بالهدايا في الحقائب و الاموال في البنوك و الجهل في العقول - انا لا اعمم اتحدث علي الفئه الاكبر- وكل منهم يذهب بزوجته الي الخليج مرتديه فستاناً جميلا مزكرشا وملونا و يعود الي مصر وهو يجر خلفه شئ اسود في اسود لانها عوره ولانه سي السيد ويعودا الاثنان بمحملين بقشور الدين من الخليج
المرأه عوره - صوتها عوره - وجهها عوره في فته سبب المصائب في الحياه
وانهار من الكلمات التي تحقر المرأه وكل منهم يغني ويتغني امام اقاربه بالتزام بنات الخليج وحشتمهم ووقارهم وتدينهم وليس مثل بنات مصر الفاجرات المتبرجات - المثقفات -وبدأ المجتمع المصري الدخول في عمليه غسيل المخ
وبدأت ترضخ العقول وبدأ اختزال التدين و الاحترام في قطعه قماش توضع علي الرأس
وبدأت كل امرأه وكل فتاه احتقار نفسها لانها امرأه كل الذنوب تقع عليها فهي سبب الحروب وهي سبب الفساد وهي سبب كل شئ في المجتمع
وبدأ يتسرب الحجاب الي مجتمعنا شيئا فشيئا حتي وصل الان ان اكثر من 90% من نساء وفتايات مصر محجبات
ولكن مايلفت نظري كثيرا ان نسبه ارتداء الحجاب زادت في الاطفال وفي مرحله الابتدائي و الاعدادي و الثانوي فانا اتذكر عندما كنت في المرحله الثانويه من7 سنوات كانت في المدرسه عدد المحجبات يعد علي الاصابع وكان لايوجد محجبات في الابتدائي او الاعدادي وكانت كل فتاه تقول لن ارتديه الا بعد الزواج
ولكن الان تحكي ليه ابنه خالتي عن مدرستها - فهي في الصف الثالث الاعدادي ومنذ ان كانت في المرحله الابتدائيه وهي تقول ان هناك مدرسا يلزم الطالبات بارتداء الحجاب حتي وصل ان العام الماضي كان الفضل المكون من 20 طالب وطالبه كل الطالبات به محجبات ماعدا هي وطبعا فتاه مسيحيه معها فكان كل حصه لهذا المدرس يوقفها ويعاملها معامله سيئه حتي ترتديه حتي واجههته انا لن ارتديه الان قال لها كل زميلاتك يرتدوه فارتديه انت ايضا علي سبيل الموضه فرفضت فحتي الان تعامل معامله سيئه من هذا المدرس؟؟
وهناك فتايات في مرحله الحضانه يرتدين خمار و حجاب و عبايات مثل التي ترتديها النساء اذن اصبح الاحتقار و اعتبار ان المرأه عوره وصل للاطفال
ومايزيد الامر خطوره الان ان كل فتاه عندما يعاكسها شاب مهما كانت درجه احترامها في ملابسها تجري مسرعه اللي نفسها لتري ما الخطأ فيها لجعل الشاب يعاكسها وتبدأ تلوم نفسها لانها ارتكبت ذنب وهو ان عاكسها شاب
وماهو ذنبه؟ لا يوجد له ذنب لاني انا التي ستتحمل ذنبه؟ هذا ما اتي به شيوخ الفضائيات وشيوخ السلفيه الي بلادنا




ولحديثي بقيه....

الأحد، 4 أكتوبر 2009

مـــن مـــخلفات المــلكــ


مره من المرات القليله التي بكيت فيها بسبب كره القدم
المكان : امام شاشه الكمبيوتر الزمان : 4-10-2009 8.00صباحا السبب : تقرير منتخب مصر للشباب في برنامج الملاعب اليوم "احمد شوبير"
التقرير كل الجهاز الفني للمنتخب المصر ولاعبين المنتخب بيحاولوا يرفعوا من الروح المعنوية لـ محمد طلعت او ابو ضفيره كما اطلق عليه الصحفي اللامع " محمود معروف





"
محدش منهم افتكر يهني بوجي علي الهدفين اللي بسببهم مصر صعدت لدور الـ16 محدش افتكره حتي لدرجه ان لاعب من اللاعبين قال " محمد طلعت هداف كبير في غيره جاب جونين وهو جايب جون واحد بس بردو هو هداف كبير"
في غيره كأن اللي غيره دول من منتخب تاني وبتصارع هو وهما علي لقب هداف البطولة وطبعا يقصد بالغيره دول "بوجي - حسام عرفات


"
اكيد ميقصدش احمد شكري



محدش عاتب ابوضفيره علي علي انه مفرحش لمنتخب مصر لما بوجي احرز هدفين محدش عاتبه انه زعلان علي مجد امنتخب وكان عايز مجد ليه لوحده حتي لو علي حساب المنتخب
بوجي اللي بسببه صعدنا للدور الـ16 الكل ناسيه بوجي اللي كل ذنبه انه اختار الزمالك فوق الاهلي


بوجي اللي اتظلم من ساعه ما وقع للزمالك وقعد احتياطي كان هو السبب في صعود مصر اصلا لكاس العالم
الكل بيقطع فيه وعايزينه يتعاقب علي رد فعل طبيعي عمله بعد هجوم الجمهور عليه وعلي نادي الزمالك وهو بيسخن
انا مش بدافع عن شتيمته انا شايفه انه لازم يتعاقب علشان ميتعودش علي كده من وهو في سن صغير
لكن كل الاعلاميين ليه مافتكروش يهاجموا احمد السيد بعد شتيمته للاعب التونسي 5 مرات متواصله وهو ظاهر علي شاشه التليفزيون في مشهد لازم كل اللي بيتفرجوا يعرفوا الشتيمه القذره اللي كان بيقولها احمد السيد لانها اتقالت 5 مرات ور بعض و المخرج كان فرحان بيها
ومطالبوش بعقابه و في لقطه عابره لبوجي والله في ناس كتير ما اخدتش بالها الا لما الاعلاميين اتكلموا وانا واحده منهم السكاكين طلعت
او في " ايه سفن ايه" الشهيره للنجم حسام عاشور حتي من كتر شهرتها البعض يدل الكلمه باسم حسام عاشور و طبعا كانت واضحه وضوخ الشمس علي شاشه التليفزيون ولم ينتفض شخص من الاعلاميين المبجلين لطلب عقوبه
وطبعا كابتن منتخب مصر بعد هجومه بالسباب اللي شفناه وسمعناه للحكم بعد مباراه الاهلي وانبي وطبعا طلع علينا الاخوه الاعلاميين يدافعوا عن احمد حسن وانه كان بيفهم الحكم غطلته !!!
ومع السقطات الكثيره للاعبي الاهلي مش بنشوف لجنه مسابقات او اتحاد كوره او اي حد يوقع اي عقوبه علي الاعبين لكن مع لعيبه الزمالك قبل اليوم ماينتهي العقوبه تكون اتقررت
زي بوجي صعب عليهم ينام فرحان بعد المباراه ياسبحان الله اتجمعوا وعملوا عليه عقوبه
حتي انا بقول لبابا تاني يوم الصبح - وهو اهلاوي جدا-
انا : بوجي اتعاقب
بابا : مين اللي عاقبه وليه
انا : علشان شتم بعد الجون الاول ومين بقي معرفش اتحاد الكوسه ولا لجنه خايف عزت " لان بجد مش عارفه مين اللي عمل العقوبه"
بابا: وهو ماله اتحاد الكوره ولا لجنه المسابقات بكاس العالم للشباب
انا : وانا ايه عرفني ماهو علشان زمالكاوي لازم يبقي ليهم علاقه
حتي بابا اهلاوي لاحظ ان في ظلم وقع علي بوجي من مسؤلينا الحُمر
نفس اللي حصل مع بوجي حصل مع عمرو ذكي
الكل نسي ان بسبب عمرو ذكي صعدنا للمباراه النهائية في كاس الامم الافريقية 2006 وفاكرين بس ضربه الجزاء لحلواني الكره المصريه - علي رأي الرخم عصام عبده اللي بلاش اتكلم علي تعليقه-
ياتري في حد من الاعلاميين مستني جمهور الزمالك يساند المنتخب
ياتري مستنيين لاعيبه الزمالك تقدم شئ للمنتخب
حد من الزمالكاويه مستني لاعب بعد كده يختار الزمالك علي الاهلي لو في مفاوضات من الناديين
ياتري الاعلاميين الافاضل متخيلين هيبقي العلاقه في المنتخب عامله ازاي متخيلين هتبقي العلاقه في المدرجات عامله ازاي انا متخيلاها هنلاقي المدرجات متقسمه علي عدد الانديه اللي منها لاعيبه المنتخب وكل جزء قاعد فيه مشجعيه باعلام ناديه وبيشجع ناديه او اللاعب اللي من ناديه وبيفصل بينهم امن علشان متحصلش مشادات هو ده هيبقي حال منتخب مصر

انا مش عارفه اعبر عن اللي جوايا مش عارفه ارتب افكاري بقالي اكتر من نصف ساعه بس اانا عارفه ان كل زمالكاوي فاهمني وكل اللي جاي في بالي دلوقتي جملة قرأتها في احد المنتديات
" اصل الثورة قامت واحنا مـــن مـــخلفات المــلكــ "

لكــ الله يا زمـــــالكــــــ

ومبروكـ علي الاهلي " ابو تريكة و ابو ضفيره"